6 Puisi berbahasa Jawa Karya Nurochman Sudibyo YS

Nurochman Sudibyo YS

Nurochman Sudibyo YS
Tembang Kiser Sepi Jaran Guyang
:Balada Baridin-Suratminah

Pragat brayan mangan ning kebonan, gegodongan pada murag nimbulaken walantara. Sesek ngurek, kebek embun. Sampe-sampe halimun kewiyak, srengenge ora mandeg-mandeg nyerep pori-pori neng bumi, geguris tapak lemes kewes-kewes. Karo lembeyan bocah wadon sing njoged mlayu ning seantarane desa-desa sing terus mlaku. Tumindak marani puncak sing paling dhuwur, sampe ngluihi dedalan lumut campur endut. Jogedan, luluran ning lemah kubangan.Kebonan panceran nira duh prawan ayu. Ning gubuk bleketepe ketumpuk ijuk, sapinggire tegal suket, sira ngoyak-oyak tresna dadi bantalan sepur, sapenan lemah kegurat tilas tapak kebo. Diweluku sedina-dina, ditawuri winih, ketawur pupuk, laler lan tembelekke kewan. Sun seneng bli kejagan mambu lemah sawahe sira. Ratminah prawan ayu. Ambune bosokan anggas, uga kebule dami sing nyisakna angker terus kebakar. Dadi siji karo sarah-serehe swara nira. Suling sing wewisik mengkik, abane ngliak-ngliuk gawe sumuk. Kaya dene ani-ani sing ora mandeg-mandeg nyuled asmara tresna ning lumbung sing kobar. Maneni ambane kebonan katresnan. Pribasane pada bae nemokna bapak Dam karo mbok Wangsih, nguculaken kesadarane dewek-dewek. Sampe Baridin lemes dedhes ning petite urip, ibadat sing mancleng. Geal-geol kawas-kewes lemese jejogedan nira, kaya dene gairah basa sepi, dioyok oyok nafas dhawa sing ora mandeg-mandeg tetembangan. Kepengen rasane gage ngrubah nasib ira, dadi semilyar cahya. Supaya melu kemerlob kaya dene dalan-dalan sing wis dilayari karo tetawuran selendang lan kembang mayang. Melati, tetautan ati, dikebeki werna-werni sesaji ati sanubari. Angger bae tek mimiti mbuntel awak ira karo arupa werna. Sedenge isun gegubedan dewek ning kanvas jagat sing fana, karo terus muter-muter nggoleti sepine ritual Ajian Kemat Jaran Guyang, ngusir amarah, sengit, dendam, uga tresna. Minangka udan cahya ning desa Jagapura. Dupa wewangen, kebul menyan lan lenga wangi kesturi mancer-mancer dadi kubur kembar sing ora gapang ilang. Ora gampang ilang.
2011.


Nurochman Sudibyo YS
Sembahyang Alang-alang

Tasyakuran karo sing gawe urip, yen awak ira wis bisa ngibadah
ning sanjerone jagat padang jimbrang kaya mengkenen.
langka genah angker, langka awak sing langgeng keker.
iku kang diarani ajar-ajur, jejer ajer, juwar jawer

Sedhawane urip lelakon ngibadah, kaya dene tambang sing dililit mubeng
ngalar-alar sepira adho’e, digulung, diringkes kewales maning
marani galang gedhe, seambane sendang bandang

Yen bengi cahyane wulan katon padhang nyorot gegodongan gedang
yen awan srengenge ngupai terange jagat dadi padhang jimbrang
ora kejagan. Karo dedhonga kaya dene alang-alang sing ring rang

Zikir dawa kien uga ngalang-alang kumandang
puasaku ya puasa alang-alang ning pepadhang
sembahyang kula sembahyang alang-alang
ibadah iki ya alang-alang, sewaktune rubuh kena angin balang
awak obah digoyang goyang
endas, gulu, sekujur awak kumalayang
kaya dene suluk ki dalang dolanan wayang
kesorotan ayang-ayang kenang sorote dammar gedhe kang padang.
Sembayang isun alang-alang.

2011


Nurochman Sudibyo YS
Kiser Saedah - Saeni

Kala mau jagat minangkala ana ing jaman karuhun
tepate atusan taun. Ning tlatar pantura, desane amba, pinggir kali sewo
ning desa sukra. Ana salah sawijineng kaluarga
kang bakal nglairaken crita babad sengka awaling seni lan budaya

Sapeninggale mboke, saedah lan saeni urip dadi piatu
mang sarkawi sing dadi bapane rumaksana kepengen dueni batur
saumah lan nganggo ngopeni bocah loro mau
nari mbok maemunah si randa maesan. Kepirenga ning kala semono
nyi randa ayu, lan kemayu nggadai sifat kang nyilakani
syirik musrik, ala gandes ning prilakune
atine ora pada karo pangucape.Jare demen ning bapane lan bakal eman
ning sing dadi anak walone.

Barang dirasakaken sawuan pindo mulai nyi maemunah
gawe tingkah, akeh jalukan lan alesan-alesan
sing gawe mang sarkawi ora bisa nolak. Apamaning rasa tresna
wis tuniba ngeket ning batine saedah saeni urip kekoyak-koyak
perih ning ati nampi ning waktune bocah loro sering pisan dilelara
kadang ora dipai mangan, kadang turu diperwasa
padahal bocah loro mau ora nduweni salah
ning batien saedah lan saeni ngereges ora mari-mari
sering pisan tetangisan, tapi ora wani wadul ning sing dadi bapane
soale pernah kedadian wara-wara, apaning ngalami kenang jahate
mimi maemunah, dumadakan bapane disewoti diarani abot sebelah
akhire serba salah ning sawijineng dina, rumasa abot
angone njalanaken urip kakaluargaan, maemunah mulai jejalukan.

Tentu bae mang sarkawi masih demen lan tresna. Jalukane
supaya bisa misahaken keruedan sing dirasakna
saedah lan saeni kon dibuang mbuh dipateni
ning tengah alas sing renggit, sedenge sing paling parek kala semono
sing ana ya alas sewo. Ora ngalang-alangi tresnane
lan kasih sayange wong loro, sarkawi ngandel ning alesane maemunah
yen ora bisa urip mbagi kasilane mang sarkawi, sun mung bias ngalah
nggo mangan wong loro, bae dadi lamun ana saedah lan saeni,
maemunah ora bisa mbagi ekonomi.Urip kewanti-wanti, pijer mlalati.

2010


Nurochman Sudibyo YS
Mbok Tuwa

Mbok, si mbok, mangan apa sore kien kih, mbok?
kula anake sampeyan, tulung aja sapisan-pisan nyupatani
ya mbok, mbokan urip kula kapiran.

Mbuh lewane ngapa, sekien mbok tuwa ngejejer madep ngulon
kula ora diwelehi sewaktune takon
lagi sengit apa lagi ketuwon. Mbok, si mbok?
priben sih ora gage njawab kuh ? Apa lagi lara boyok ?
kula dewek kih wis kapok
nembe setitik menggawe abot-abot badane ngopyok
dengkuel teklok, kaya dikoclok-koclok
gagian gah mbok, aja sampe kula salah moyok

Kayu jati pribasane, mbok. Disigar didadekna lawang
mbokat sampe mati bli keturutan mbok, nemen kwayang
luru pangan karo dleprok eh malah disogok-sogok

Tulung mbok, gawekna pepes gecok tempe bosok
Sambele sing ijo dipai tomat diler ning cowet bengkok
banyu nginume bagen bae mbok, di curna ning batok
sun yakin mari kabeh mbok, segala watuk sing ngoklok-oklok

Mbok, si mbok. Aja mung bisane medeni kula ya, mbok
rumasa urip durung bisa mbalik bungah ning wong tua
kula ngrasa urip ning dunya akeh dosa,
kadang wani karo mbok tua
sekien si mboke ana ning endi?, kula ora bisa tangi pikir

Kula kih lagi glalang gleleng muteri tembok
kayane kula ketularan lara boyok, mbok. Dengkul kula teklok
matane kayane mulai kotok. Tulung ya mbok aja di payak poyok,
sebab kula lagi klok, arep wirid zikir, gampang runtag ati nroktok
mbokan bae mbesuk kelakon dadi wong sugih
pengen nyenengaken si Mbok. Bisa ngajak plesir
ning rengas dengklok, niliki sedulur tua sing jarene wis doyok
kula wis kapok, mbok. Pikir mentok wedi dikroyok
sebab mau bengi kula ngimpi dipai duit sagepok
diancem-ancem karo golok, yen bener tiba ning badan isun
kula arep ngrubah umah pagere simbok, dadi tembok dudu ndopok.

2011.



Nurochman Sudibyo YS
Amis Banyumata Muara Ngara-ara

Amis muara ngabarna swara sing ngara-ara
saketemune wengi kelawan hawa atis sing nerjangi badan
ndeleng ambane kali tepung nyawiji dadi siji
mulekna puseran ning sapepojok

Jeblag jeblug abane iwak ning kali. Kadang gawe ngeri
rumangsa dewekan dolanan kenur ning gubug pinggiran kali

Ning genah sing angker kayang kenen ana tlaga
Ning muara bojong. Kedeleng akeh uwong
dekene sapa ademe banyu sing bersih lan ngangeni kih
sementara kita malah isin ndeleng kecopoke iwak
sing kadang jrenggolok kaya sologan betok
tak waneni ndodok meneng anteng kaya watu
karo mandeng wong-wong sing pada slorokan
ning water boom jare wong sing doyan plesiran
kaya dene mandeng raksaksa sing medeni
karo ndeleng geni mulad-mulad mbakar ati kaya kesarad

Semestine sira teka ning wayah esuk, sawise ayam jago kukuluruk
sewaktune iwak-iwak dolanan pucukeng lung kangkung
kesurung ombak rincik cilik-cilik, gawe ati becik
ingeta aja sampe ngganggu kahanan endah sing ana
sebab yen sampe kepancing bakal mateni cacing
ingeta kien kih wilayah suci sing sekudune bebas merdeka

Sebabe buyut awit bengen durung pernah netesi getih abang
apamaning iwak-iwak sing ngrumpul sapinggireng waduk
mulai klalen ning wayah esuk. Sing diumbar mung suwara tanpa rupa
karo tetembangan, isrek tetangisan, perih batin sing nemoni isin

Kadang ngundang-undang kepudang, ngundag-undag manuk
sing pating sliwer wulune gondrong ndengak sombong
tapi sepisan pindo nyawang tumekaning ambane bokong
kaya manuk dara sing kelara-lara, kaya ketilang sing siadang-adang
kaya jalak sing pating kreak, kaya emprit sing pating jerit
wis tekang endi mbangun tlaga
atawa waduk bojong, sing dibopong pirang-pirang wong
negesaken keayeman rasa bebarengan, ana ning genah sing adoh, tah?
padahal parek karo kota lan segara. Dholanan banyu sing bli nyata
Pakra ora. Mekaya dolanan banyu mata nambah ngajak kekaca.

2009/2011



Nurochman Sudibyo YS
Mancing Kepiting

Sun ngarti apa mulane sira due kesenengan
mancingi bandeng lan kepiting
sing kono bae wis kedeleng
yen sampeyan wateke gampang petangtang petingting
apa bae sing kedeleng dicapit
gelem nyapit, emong kecapit. Uripe medit kapicirit
ning rayat sing mlarat, mrekicit kayane sengit

Aja petangtang petengteng kadiran lagi kuasa
kader kita gan weruh duwe balong balongane sapa
due tambak tambake sapa
sing ditanduri bae dekene Negara
sira korupsi pitung karang sisi. Ndeleng bae tiba saate
pasti bakal sirnane. Sandangan dipreteli, diklotoki

Sun melu mincing, mancing kepiting
dudu krana awak isun lagi gering
mikiri sampeyan kaya ndeleng pakean bli garing-garing
cahyane srengenge bli cukup gawe nglekeb ning awak
sira urip wis lelaku kirik galak, ditambah tambah mblangsak

Njeger kepiting nganggo welut tugelan
pancing kawat kejejer ngarah kuwat
kula sih mancing kepiting sote kepengen weruh
sedarang durunge wong kejebur ning dhuwur
karo sing kuasa, njebur ning sajerone banyu ketawur
aja watir kula njaluk solawat, kula dewek madher wis kuwat
ngepeni klambi ning pemean kawat
baka wani saja-siji. Ayoh dilawan kih, tenagane rakyat.

2011

Baca selengkapnya »

Tentang Negeri Karam Dalam Metafor Gurit "Dermayon"

*Tentang Negeri Karam Dalam Metafor Gurit "Dermayon"
Oleh : UCHa M. Sarna

Krana tibaneng pangucap manungsa kang den umbar/ Ngaluwihi kuasane gusti/ Saiki kadeleng ning mata sekabeh jagat pada robah/ Menika angrupa tanda-tanda ning jaman/ Bonggan sira ora jaga sakubenge alam/ Kedadiane bumi sewaktune ndeleng tetanduran senajana ana udan/ Ora ketulungan/ Ombak gede ning lautan gawe ngeri para nelayan/ Pesisir laut kepincut tambah sue tambah ciut/ ../ wong nandur bako laka sing dadi/ Malah mati kesiram bocoran lenga/ ... Puniki pratanda ning jaman/ Ilange godong pace, mampete saluran birokrasi, tugele jalinan silaturahmi/ Sing ana mung saling prediksi, korupsi wis dadi tradisi/ Kita wong cilik mung bisa nyakseni wong pada mangan daging sedulure dewek/ Iku kula kabeh pun samya nemoni, Negari puniki klelep/ Negarine kerem. Negari kelem, Negari banjir banyu mata.

Banyak cara dan media yang digunakan seniman, baik secara individu maupun kelompok, dalam mengekspresikan rasa keprihatinannya terhadap kerusakan lingkungan, tidak terkecuali Nurochman Sudibyo YS. Sebagai seorang penyair, tentunya bahasa (sastra) dijadikan sebagai mediumnya-dalam hal ini geguritan atau maca susastra Jawa (Dermayu).
Apa yang terkandung dalam gurit, karya sekaligus dibacakan secara tunggal oleh Sudibyo dalam kemasan seni pertunjukan pada 24 Januari 2009 di Gedung Panti Budaya Indramayu, menyinggung persoalan kesadaran ekologis yang telah terkikis, bahkan cenderung mendekati mati, serta anomali perilaku yang menyurutkan nilai-nilai kemanusiaan sesungguhnya. Dalam arti manusia yang semestinya memiliki kesadaran lingkungan.
Apa yang didengung-dengungkan selama ini tentang penanganan untuk mengantisipasi kerusakan lingkungan hanyalah sebatas kenarsisan seremoni dalam mencuri perhatian publik. Hal itu menjadi stereotipe jika dilakukan terus-menerus tanpa didasari dengan kesadaran ekologis bahwa kualitas lingkungan sangat memengaruhi kualitas kehidupan. Bahwa alam beserta isinya adalah sumber dari kehidupan secara mutlak. Bahwa mengeksploitasi (lawan dari memanfaatkan) sumber daya alam, terutama sumber yang tak dapat diperbarui, secara berlebihan akan berakibat fatal, terutama bagi generasi selanjutnya.
Kesadaran ekologis menjunjung tinggi kesadaran timbal balik antara manusia dan lingkungannya, hingga menciptakan suatu keselarasan dan keseimbangan lingkungan sebagai tempat kehidupan. Maka, apa yang akan terjadi bila kesadaran ekologis terkikis. Bukan mustahil kerusakan lingkungan (alam) semakin hari semakin memiliki kekuatan mengancam. Negeri bencana
Negeri ini adalah sebuah negeri bencana. Negeri yang manusianya tak lagi ramah. Dablek. Pencemaran lingkungan akibat limbah industri kerap ditemui di mana-mana. Hutan-hutan gundul dan kebakaran terjadi di mana-mana. Aliran sungai terputus akibat gundukan sampah. Erosi melanda di setiap jengkal pesisir. Banjir, kekeringan, dan lain-lain rasa-rasanya telah menjadi ikon tata nilai kehidupan di negeri ini.
Murca. Persoalan demi persoalan yang berkaitan dengan lingkungan, yang puluhan, ratusan, bahkan ribuan orang mengingatkan dampak terburuk dari semuanya, belumlah dapat diimbangi dengan tindakan yang semestinya dan menyeluruh oleh manusia sebagai penghuni. Apa yang kita lakukan baru sebatas glendengan cengkres (bualan semata-mata), imbas dari gaya yang serba snobisme.
Mungkin sudah sampai pada tingkat kesulitan untuk menangani lingkungan yang kadung rusak. Namun, bukan sesuatu yang terlambat untuk mengantisipasi kerusakan lingkungan agar tidak bertambah parah. Hal itu menjadi tanggung jawab siapa? Tentunya tanggung jawab kita bersama. Yang akan kita lakukan adalah bagaimana berbuat, yaitu dengan memulainya dari hal-hal terkecil untuk berperan melestarikan lingkungan tempat kita menjalankan interaksi sosial sehari-hari. Namun, apakah salah jika kita pada akhirnya apriori terhadap perilaku kesadaran ekologis yang nyaris tidak dimiliki lagi oleh kita akibat kebiasaan buruk yang membudaya. Mengedepankan kepentingan pribadi yang sifatnya sesaat adalah prioritas ketimbang kepentingan publik, bahkan kepentingan generasi berikutnya, anak-cucu kita. Jika sudah demikian, niscaya negeri ini akan kehilangan nikmatnya udara-air-tanah beserta ekosistemnya.
Negeri ini akan karam, tenggelam, akibat ulah kita sendiri, sebagaimana beberapa gurit (dari 25 judul gurit) yang dibacakan secara mengentak-entak, mendayu-dayu, dan sesekali diselingi tembang macapatan yang seolah-olah keprihatinan seorang Dibyo ada di dalamnya. Negeri sampah
Momen sastra yang diselenggarakan Medium Sastra Indonesia dan Dewan Kesenian Indramayu itu ditajamkan pula dengan beberapa pendukung pertunjukan yang masuk dalam satu kesatuan tema, seperti halnya tari kolosal hasil kreasi Sanggar Puser Langit Cirebon pimpinan Ponimin. Ia juga mengedepankan persoalan lingkungan terutama menitikberatkan pada persoalan sampah. Bagi Ponimin selaku koreografer tari, keadaan negeri sekarang ini sudah menyerupai sampah, baik sampah dalam arti verbal maupun dalam bentuk simbol perilaku manusia yang kotor.
Sementara Apito, aktor dari Tegal, ikut pula menyikapi keadaan negeri ini melalui monolognya dengan mengambil tema tentang sikap dan perilaku manusia yang tak ubahnya binatang. Apito sengaja mengambil relevansi dari persiapan menghadapi pemilu, bagaimana caleg-caleg mengumbar janji absurd dengan latar cerita menggunakan kerajaan binatang.
Berbeda Ponimin, Apito, berbeda pula dengan Yudo Agitoro yang menggunakan media klarinet sebagai pembuka monolog gurit dermayon. Dengan lagu Warung Doyong, Yudo berusaha membuat suasana gurit yang ngedeso. Artinya, bagaimana menyamakan persepsi sebuah desa yang asri, ramah, hangat, dan kehidupan yang tidak semena-mena kemudian berubah menjadi sesuatu yang lain dari sebuah desa yang sesunguhnya.

Begitulah realitasnya.
Kini, memasuki babak baru dalam menyikapi kerusakan lingkungan, bukan saja birokrat, teknokrat, ilmuwan, dan lainnya, seniman pun sudah saatnya berbuat. Yang dapat diperbuat seniman adalah bagaimana mengemas pesan tersebut dari karyanya yang bukan sekadar pesan, melainkan pesan yang sarat dengan gagasan ataupun ide-ide sehingga bermanfaat bagi sendi-sendi kehidupan dan perilaku yang memanusiakan manusia. *****


Sumber : Kompas, 14 Februari 2009

Baca selengkapnya »

PUISI untuk ‘KSI Awards’ 2011

PUISI untuk KSI AWARD 2011
by Kurnia Effendi on Thursday, September 22, 2011 at 10:09pm
Penghargaan Sastra
‘KSI Awards’ 2011

Bulan Desember 2011 Komunitas Sastra Indonesia (KSI) berusia 15 tahun. Untuk memaknai usia yang sudah cukup dewasa itu, kami akan memberikan KSI Awards kepada penyair yang puisinya dinilai terbaik oleh sebuah Tim Juri. Penghargaan -- berupa uang tunai dan piagam penghargaan -- tersebut akan diserahkan pada malam pembukaan Kongres KSI yang akan diadakan di Jakarta pada bulan Januari 2012.

Syarat-syarat bagi calon peraih KSI Awards adalah sbb.
1. Terbuka bagi semua penyair yang aktif atau pernah aktif di suatu komunitas sastra di Indonesia dan luar negeri, tanpa dibatasi usia dan tempat tinggal.
2. Mengirimkan 5 puisi terbaru (ciptaan tahun 2010-2011) yang belum pernah dipublikasikan dan belum pernah dibukukan.
3. Tema puisi bebas, diutamakan yang bernuansa lokal, atau kesan puitik tentang situasi kota tempat tinggal penyair.
4. Naskah puisi, disertai biografi singkat dengan menyebutkan komunitas sastra yang pernah diikuti, dan foto diri, dikirimkan melalui email ke ksastraindonesia@yahoo.co.id, CC ke shobir_ksi@yahoo.co.id, bwdwidi@yahoo.com, dan ahmadun.yeha@gmail.com.
5. Naskah harus sudah sampai ke email tersebut di atas (Panitia) paling lambat 30 Oktober 2011 pukul 12.00 WIB.
6. Dewan Juri akan memilih satu puisi “Juara Utama” yang berhak menerima KSI Awards 2011, empat “Puisi Unggulan” penerima penghargaan “Karya Terpuji”, serta 95 puisi pilihan untuk dibukukan bersama karya-karya para “Penyair Tamu” yang dipilih oleh Panitia Kongres.
7. Para pemenang akan diundang ke Jakarta untuk menerima Penghargaan yang akan diserahkan pada malam pembukaan Kongres KSI 2012, di Jakarta, pada bulan Januari 2012.

Selamat berkarya terbaik untuk meraih KSI Awards 2012.

Jakarta, 17 September 2011
PANITIA KSI AWARD 2011

Baca selengkapnya »

Kumpulan Puisi Dyah Setyawati 2011 Penyair Indonesia, Tegal

Dyah Setyawati
Andai Kupinjam Namamu Dewi Renuka

Wahai buah tubuh;
seandainya kupinjam Dewi Renuka
atas nama ibumu
akankah tega membunuhnya
bertahun hidup dalam belukar;
seperti akar-akar pohon kekar
ia hirup udara daun, wajah ngungun
tanpa kemeja cinta membangun
hari yang belum pasti ranum
perempuan berwajah ibu
belum sepenuhnya mampu menjalani lelaku
“pilalu mahaseng hasepi” *
Ketika datang lelaki meraup kuyup hidup
sembari melukis rajah diseputar jantungnya
perempuan itu terpana;
mengamit waktu yang sedikit menjadi bukit
sorga bagi mimpi-mimpinya
salahkah ia
Buah tubuh;
sungguh kau bukanlah Ramabargawa
aku bukan Renuka
tamsil silam perlambang semata.

052011
*Pilaku Mahaseng hasepi = meninggalkan hidup duniawi bertapa


Dyah Setyawati
Bulan berkaca pada lautmu

Bulan berkaca pada lautMu
sinarnya membias diretak kalbu
akupun segera berkaca pada retaknya
sembari mencari damai yang entah dimana tersimpan
menjadikan mozaik bagi sebuah rumah harapan
kuharap kaupun selekasnya berkaca
pada hati yang tak melati
benihkan sangsi
racun yang menyebar dalam tubuh
semoga luruh;bersama cinta sungguh
ooo….anyir mulut yang menjelma manis kata
kuhapus mari lewat aroma terapi
wangi setanggi
khusuknya doa
bunga rampai
lekaslah sampai
ke yang maha dewa
sebab ini bukan cuma
pernak pernik semata
penghias pura kedalaman jiwa
melainkan doa kepada sang pencipta
saat berkaca pada retak cermin
kekasih

Bila kau jemput segala yang luput
sambil menggamit tangan
untuk bersama berkaca pada lautNya
seperti bulan sempurna saat purnama petang nanti
pasti kembali berkaca pada lautMu
pada lautNya
kupetik ia untuk lentera jiwa

14 082011



Dyah Setyawati
Mengunci Sunyi

Jangan kau buka lagi
ini bukan judi
yang mengkhatamkan kemenangan.

2011


Dyah Setyawati
Bayang Ibu

Bulan sabit mengalis biru
diwajah ibu
merobek bisu
lunglai aku.

2011



Dyah setyawati
Keramas Luka

Meminjam kunfayakunMu
tuhan mengkafani segala kesakitan
sedang aku menunggu kelanjutan
be happy.

2011



Dyah setyawati
Harap

Menunggu tamat kalimat
dipagi berlesung
asa berkalung.

2011


dyah setyawati
Rindu Ayah

Air mata pecah
berwajah ayah
jatuh disubuh
rindu berlabuh.

2011




dyah setyawati
Kangen
Semangkok resah
lahap matahari yang belum sempurna
sinarnya membias dikanvas nyata
sedang aku memaletnya lewat rindu.

2011



dyah setyawati
Racun

Gemuruh bibirmu
beracun seribu
kucium dipagi yang baru semi
bersama larik larik pesan singkat
beralamat
gugur rindu; bersijingkat
tak berminat.

2011



dyah setyawati
Rumah Bersayap

Dendang senyap
rumah bersayap;
menerbangkan rindu asa senantiasa
cahayamu sungguh kutunggu
mengkristakan waktu
untuk setia pada rumah
dimana aku dan cintaku berdiam.

2011



dyah setyawati
Tikam (ketika cinta simpan pisaunya)

Aku; tikam; sesekali menghujam madah racun; kau!
seperti angin inginmu mainkan liar rasa
menjadi kenang kunang matamu
yang jatuh pada rumput sunyi digelap malam
menyisakan lenguh bulan separuh
Aku; rindu rengkuh cintamu sungguh
sesak korsetmembelit tubuh
tarian luka jangan lagi kau suguh
sebab tlah sempurna luh runtuh
wahai….; kau yang maha mampu
mengabutkan silamku; silamnya
beri ridhomu Cuma
agar kembaraku tak layang layang
bimbang bukan;
mengukir matahari pasti
tanpa basa basi lagi.

Agustus 2011


dyah setyawati
Zigzag Orang dan Sapa Semut

Zigzag orang
samakah seperti sapa semut saat sua
santun tegur dalam bahasanya
memaknai dalam buku tidur; kucatat ia
meski sisakan gatal atas gigitnya
sedang zigzag orang; bisa garang
saling memakan teman atau lawan
siapa jadi pahlawan.

Agust 2011


dyah setyawati
Sarpakenaka

Perempuan yang pandai bersalin rupa
menjadi jelita
mengatur goyang pinggulnya
matanya bukan lagi telaga
berselingkuh menarikan birahi
bagai cerita sarpakenaka adik sang rahwana
dengan kuku bisanya;
menyobek jantung; simpan pisau didadamu
kau;bukan titis Sri Rama atau Laksmana
yang sanggup pangkas grumping hidung
dengan pedangnya
perempuan penggoda dengan hidung sintetis
menyebar magis; penuh japamantra
pantang masuki ruang suci
jangan pernah bawa kemari; gusti
kokohkan iman kebersamaan
sebab sudah saatnya memahat nisan
sebelum maut bersenandung
mendendangkan senja lembayung.

2011


dyah setyawati
Mencari

Memotret hatimu sangatlah sulit
mencari adaku diseputar jantungmu pun hampir tak kutemu
hanya belati menikam nikam jeda waktu
kapan kau beri aku “mawar’.

2011




dyah setyawati
Cinta Obong

Membakar bukan lagi api unggun
menghangat dingin
tapi meludeskan ‘rasa’.

2011



dyah setyawati
Fitri

Bersih tak membuat putih
keciprat nokhtah.

2011



dyah setyawati
Ngabekti

Membaca liar yang berkejaran
dimatamu;ibadah atau serapah.

2011




Dyah Setyawati
Lelaki Pemahat Kata

Sepanjang usia ia pahat kata menjadi kalimat bermakna
meraup aksara; memainkannya
lewat malam yang belum tentu bulan
pagi belum tentu mentari
tak segan makan duka pelacur
merasakan ikut mumur ajur
kerontang jiwa di dahaga
ia teriakan jua sembari tetap memaknai cinta

Wahai pemahat kata
aku masih terus bergelantungan di ketiak nyawamu
yang separuh menafasi ruh
sampai tuntas kembara

Ooo
tetes tetes embun itulah cintaku, melayarkan perpisahan kita
ke muara sungai bumi manusia
seperti linangan airmata
saat membaca kesakitan demi kesakitan
tapi engkau tetap setia berjaga
diantara pal-pal kereta menuju stasiun waktu
hitam gelombang yang memekikkan jerit peluit
di ujung penantian itu seperti memainkan partitur senja
ketika jemarimu merangkum berkuplet-kuplet puisi
yang meneriakkan abjad dan angka-angka

Tetes-tetes embun itu kekasih, menggoreskan serpihan jelaga
ke pelupuk mata kita
tapi engkau tak mengerti juga
karena percintaan ini hanya tubir angin
betapapun begitu ingin
kita selalu mempertanyakan kesetiaan Tuhan dengan wajah dingin
maka dalam doa; beri aku langit kirmizi
secangkir kopi dan gurauan lelaki
beri aku musik paling sunyi
bergelas-gelas inspirasi
dan maut tak henti-henti
beri aku dirimu tubuh yang sembunyi
gigil gerimis dan bayangmu berkelebat pergi.

2011

Dyah Setyawati atau Diah Setyowati, Lahir di Tegal (Jateng), 17 Desember 1960. Berpuluh tahun menggeluti penulisan puisi, membaca puisi di berbagai acara, menjadi juri puisi dan menulis puisi dalam bahasa ibu “Tegal-an” sebagaimana almarhum Piek Ardiyanto Supriadi, guru dan orang tua angkatnya yang layak disebut Begawan Sastra Tegal. Sesekali Dyah, juga tekun melukis bunga dan wanita, meski karyanya telah banyak dikoleksi orang, dengan rendah hati ia tak mau disebut pelukis.
Antologi Puisi tunggalnya : “Nyanyian Rindu Anak Pantai” (1979),” dan “Tembang Jiwangga”(1999). “Pasar Puisi” Kumpulan Puisi Penyair Jawa Tengah (TBJT 1998), Selain itu karya-karyanya terhimpun dalam kumpulan puisi 32 Penyair Jawa Tengah: “Jentera Terkasa” (TBS). “Inilah saatnya” (2008), Antologi Pendhapa 7 TBJT “Persetubuhan kata-kata” (2009),Antologi Puisi Tegalan “Ngranggeh Katuranggan” (2009), Antologi Kakawin “Pangikat Serat Kawindra” (2010), Antologi Pendhapa 10 “Perempuan dengan Belati di Betisnya” (2010) dan beberapa kumpulan puisi penyair Jawa Tengah lainnya.
Selain sebagai pengurus Dewan Kesenian Kab.Tegal (komite Sastra & Teater), Kepala suku Komunitas Asah Manah ini sejak awal 2010 bersama Penyair dan dalang tutur Nurochman Sudibyo YS berkeliling mementaskan lakon puisi dan geguritan bertajuk “Kembang Suket”, “Serat Kawindra”.”Kupu Mabur Golet Entung” dan “Negeri Corong Renteng” Bersama orang yang dicintainya tinggal di Gang Sadewo, no 22. Dukuh Sabrang Rt.02/Rw.04 Kelurahan Pangkah, Kecamatan Pangkah, SLAWI Kabupaten Tegal. Phond Mobile: 085642545777. Rekening : a/n Diah Setyowati, BANK MANDIRI KCP TEGAL SUDIRMAN 13901. No. 139-00-1063776-1

Baca selengkapnya »